Silencio

Aquel que no es tuyo ni mio

que no es silencio

silencio

silencio

silencio

callate silencio, vete silencio

Silencio

te entrego este silencio

silencio, te digo silencio

te digo en silencio

Callate Silencio.

El silencio, el silencio no existe. La vida tiene su propio soundtrack de sonidos, ruidos de distintas frecuencias, y el del sonido organizado al que llamamos música.

La palabra silencio, en cambio, hace referencia a la ausencia del lenguaje, a la interacción humana reprimida, se asemeja a lo innombrale del dolor, a lo inadvertido de la muerte, al miedo y el terror de aquello que le huye a la identificación, pero tambien tiene mucho de contemplacion, reflexión y creación.

3 years ago
Cantalicia: Señor, voy para la Universidad Javeriana.
Taxista: El taxista me contesta: es mejor que hoy no vaya a estudiar.
Cantalicia: Soy la profesora, le explico.
Taxista: (Alterado me dice): es por culpa de ustedes los profesores que estos chinos se nos vuelven guerrilleros, todos una partida de vagos!
Y entonces la conversación con Florián empezó, porque no todos los taxistas callan a sus pasajeros amenazándolos con una cruceta.
Link: http://cantalicia.blogspot.com/2011/04/taxi.html
3 years ago 5 notes

Yo sí quiero estudiar. (en solidaridad con los estudiantes y profesores de Colombia)

Se hace necesario reevaluar no sólo el contenido de la Reforma del 11 de Marzo del 2011 de la Ley 30 de 1992, si no también la estigmatización que reciben constantemente lo profesores y estudiantes del país quienes son catalogados de “subversivos”, “terroristas”, “inflitrados de las FARC” o “auxiliadores de la guerrilla” como un distractor para desviar la opinión pública hacia la justificación de reformas o anti reformas a la educación que se centran basicamente en el problema financiero, que como casi todo en Colombia, se soluciona con la famosa inversión extranjera, ahora queriendo implementar las llamadas “Instituciones Educativas con Animo de Lucro”.

Cuando el Estado renuncia sus responsabilidades, nos imponene renunciar tambien a nuestros derechos.

3 years ago

4′33″ is an experimental musical work by  composer John Cage. It consists of just over four and a half minutes of silence. It was composed in 1952 for any instrument (or combination of instruments), and the score instructs the performer not to play the instrument during the entire duration of the piece throughout the three movements (the first being thirty seconds, the second being two minutes and twenty-three seconds, and the third being one minute and forty seconds). Although commonly perceived as "four minutes thirty-three seconds of silence",the piece actually consists of the sounds of the environment that the listeners hear while it is performed. The modern performance tradition of 4′33″ is to keep the total duration fixed as at the first performance.                       

3 years ago

Port of Memory, by Kamal Aljafari (thinking about sound, image and context)

PORT OF MEMORY

Original title MINAA ELZAKIRA

By Kamal ALJAFARI

Palestine, Germany, France, UAE 2009, 63mn, 35mm

SYNOPSIS “Radically poetic, Port of Memory is a reflection on the absurdity of being at once absent and present, blending the mundane gestures of everyday life and collective memory. Traveling from the subjective to the objective, the film captures the essence of being Palestinian in Israel as well, as under occupation in the West Bank and Gaza.”

Kamal Aljafari teaches film at the Media Studies Department at The New School. He is a graduate of the Academy of Media Arts, Cologne where he received the Visual Arts Award of the City of Cologne in 2004. His Newest piece The Port of Memory was screened on November 20th at MOMA, NY.

                         http://www.youtube.com/watch?v=GcqjtRuPvus

3 years ago

Jenny Marketou, (las personas cuentan historias).

by Jenny Marketou
De_Lete, 2006, video still

The source footage for De_lete was created entirely with a surveillance video camera which was stationed in my tent pitched along the “contested” border line between Tijuana and San Diego, US in the backdrop of the small fishing village Las Playas at the Gulf of Mexico .To our surprise as we watch De_lete the border materializes itself only in performing the everyday intimacy and human communication between men and women who come from both sides of the border to make the wire fence their meeting point without ever trying crossing it.” Jenny Marketou

Jenny Marketou’s work “De_lete” (2006) is a video still photography series captured on a single channel color video on DVD, 2 min 10 sec video. The artist through the years has worked around the idea and project of stationing a tent outside, near or on locations of her interest around the world where she camps for a period of time with a surveillance camera set to record everything that passes outside her tent. One of her projects, which I chose for this dissertation is “De_lete” filmed in along the border of the US and Mexico.

Her work around the use and appropriation of surveillance cameras could be said is being used for documentary purposes, however one that begins with the traditional act of voyeurism, terminology recurrent in Marketou’s explanations of her work. “De_lete” transforms the initial concept of Surveillance CCTV by changing the purpose and use of the material being monitored. Also, in this case surveillance becomes Sousveillance” (concept by Steve Mann) where the artist records an activity from the perspective of a participant. The surveillance camera in this case looses all of its power-control attributes when it is removed from that panopticon perspective (overhead shot to a frontal shot) and it no longer is a “surveillance camera”. This last characteristic gives the footage a documentary perspective and that’s when voyeurism by the artist becomes an ethnographical observation where she then depicts stories that stand out from the context she is immersed in. The footage selected then becomes arranged information and a representation of a reality presented by the artist. “De_lete” is a documentary piece that narrates the story of men and women who come from both sides of the border to meet without any intention to cross.

The main story told by Marketou’s footage would be lost (or invisible) from the one shot by a surveillance camera and visualize by USA Immigration Patrol who would undermine any story that does not include an “illegal alien” trying to cross the border. This makes you wonder on the numerous stories captured by surveillance cameras around the world whose footage becomes many times of private property. The work done by the artist in this project questions the concept of property of data and information (collected by monitoring systems) by making an individual statement in the moment she decides to own her personal surveillance camera for her own purposes. “De_lete” also becomes an example on how new media, in this case video caught by surveillance cameras, has the ability to be used for different purpose, diferring or questioning the it’s initial function: to surveille and control. This characteristic brings the possibility to find new ways of production and sharing of knowledge (information). In this case, the information caught by the surveillance camera becomes a documentary piece narrating stories hardly ever told or at least meditated by the media: the social relations of Immigrants along the US-Mexian border. The information or knowledge presented by her work brings new perspectives and representations on what we consider immigrant stories or lives, which the artist curiously formats through a particular world wide recognizable aesthetic lenses (the one of the surveillance camera) that refer us to that panopticon (Foucault, Michel) also present in the daily lives of the immigrants. It also reflects on the appropriation of new media to document social interactions and the use of new formats for documentary filming.

3 years ago

Shhhhh, shhhh.

(_ _ _ _ _ _ _ _)

 S i l e n c i o

For your own safety and security you are being filmed.

… y yo?

Preguntándome sobre el rastro que dejan las personas… sobre las historias que aún no son historias, sobre el voyerismo y sobre esas imagenes en los televisores de los circuitos de seguridad del subway de Nuevayork.

… y entonces? pues aún preguntándome sobre el rastro que dejan las personas… sobre las historias que aún no son historias, sobre el voyerismo y sobre esas imagenes tan “Je ne sais quoi” en los televisores de los circuitos de seguridad del subway de Nuevayork.

Me acorde entonces de este personaje, una fotógrafa que un día cuestionandose sobre la relación entre la fotografía y la existencia, decidió contratar un espia para que la fotografiara durante un mes sin que ella se diera cuenta, en un intento por despojarse de todo aquello a lo que denominamos “la pose” o esa representación social que construimos y modificamos constantemente. Para ella, despojarse o despojar a alguien de su pose permite otro tipo de acercamiento. Me pregunto sobre las infinitas formas de capturar ese momento y las miles de cintas de videotape que captuaran esos circuitos de seguridad a diario. Cuantas historias, cuantos personajes, cuantos momentos despojados de esa pose, cuantos momentos de poses escenificadas. Me pregunto de que formas se asemeja el resultado final de ese experimento, el de la fotógrafa y el espia, al video capturado por las camaras de seguridad que pasan desapercibidas. Es aqui donde entra mi cuestionamiento por ese rastro o evidencia de la existencia humana, de esas historias que aún no son historias  y el voyerismo mediatizado como una herramienta de narración.

Que sucede con el video, a diferencia de la fotografía? ¿con esa secuencia de imagenes que parecen no sólo perpetuar la existencia en papel, sino que ahora, le da movimiento (le da vida)?

Puedo durar horas sentada viendo la vida pasar a través de esos televisores, que técnicamente son simplemente una proyección de imagenes en movimiento. Es curioso, por ejemplo, estamos tan acostumbrados a estos sistemas de vigilancia y control, como las cámaras de seguridad, que pasan desapercibidos. Únicamente nos damos cuenta que estamos siendo observados cuando detallamos nuestra propia imagen dentro de esas pantallas del televisor de seguridad… y ese instante es para mi literalmente un momento surreal en el que nos enfrentamos con una proyección mediatizada de nostros mismos. Que muchas veces, y que aún no entiendo el porqué, nos parece desconocida. Es diferente al espejo, tal vez ese espejo de Narciso, por que en esta no existe una relación entre nuestro ego y nuestro yo, sino un no-dialogo entre mi yo y ese panóptico.  Un momento en el que nos tenemos que debatir entre seguir siendo parte de ese VIDEOTAPE o retirarnos del “cuadro” sin la posibilidad de hacer delete o… (dejaré esta idea para después)

Sin embargo, es sin duda un momento de confrontación.

3 years ago